به نام خدا

 

موضوع : بهشت وبهشتیان

منبع ازکتاب:معاددرقرآن (2)

نام مؤلف کتاب :آیة الله مکارم شیرازی وسایرهمکاران دانشمند

تهیه کننده :رحمان آلبوغبیش

کلاس:دوم دبیرستان کلاس(103)رشته’حسابداری

نام دبیر :آقای قنبری

 

                                           بهشت : احسان و نیکو کاری

عامل دیگری که ازاسباب مهم وروددراین کانون بزرگ نعمت الهی است مساله احسان ونیکوکاری باآن مفهوم وسیع وگسترده است که درآیات متعددی به آن اشاره شده،ازجمله درآیه’85مائده بعدازاشاره به وضع

گروهی ازعلمامسیحی که باشنیدن آیات قرآن منقلب شدند،وسیلاب اشک ازچشمانش جاری شد،وایمان آوردند

واعتراف به حق می کردند،می فرماید:خداوندبه خاطراین سخن به آنهاباغهائی ازبهشت که اززیردرختانش

نهرهاجاری است بخشید،جاودانه درآن خواهند ماند،واین است جزای احساس کنندگان !(فاثابهم الله بماقالوا

جنات تجری من تحتهاالانهارخالدین فیهاوذلک جراء المحسنین).

درست است که قرآن می کویدآنهااین همه نعمت رابه خاطرسختی دال برعظمت قرآن وایمان به آن دریافت

داشتند،ولی مسلما“تنهاسخن نبود،سخنی بودآمیخته باایمان.که تمام وجودآنهارافراگرفته بود،ولذادرآیات قبل از

آن می گویند: تری اعینهم تفیض من الدمع مماعرفوامن الحق: ((چشمهای آنهارامی بینی که(ازشدت شوق)به

خاطرحقیقتی راکه دریافته انداشک می ریزد))!.

دراینکه چگونه گفتارآنهامصداق((احسان ونیکی ))بود؟می توان گفت :آنهاهم قرآن راخوب مطالعه وبررسی

کردندوهم به خوبی اعتراف واقرارنمودند،وهم به خوبی عمل کردند.

دربعضی ازروایات((احسان))به عنوان عبادت وبندگی توام بایقین کامل،واحسان مراقبت پروردگاردرهمه حال،تفسیرشده است،چنانکه درحدیثی ازپیغمبراکرم(ص)می خوانیم که ازحضرتش درباره((احسان))سؤال کردندفرمود:ان تعبدالله کانک تراه فانه یراک: ((آن گونه خداراپرستش کن که گوئی اورامی بینی واگرتواورا

نمی بینی اوقطعاتورامی بیند))!.

روشن است آنکس که احساس چنین مراقبتی می کندنه تنهاعبادتش عبادتی شایسته،ودارای روح وحقیقت است

،بلکه آثاراین احساس درتمام اعمال ورفتاروگفتاراوظاهرمی شود.