جهنم
به نام خدا
موضوع : : جهنم
منبع ازکتاب:معاددرقرآن (2)
نام مؤلف کتاب :آیة الله مکارم شیرازی وسایرهمکاران دانشمند
تهیه کننده :رحمان آلبوغبیش
کلاس:دوم دبیرستان کلاس(103)رشته’حسابداری
نام دبیر :آقای قنبری
جهنم : دنیا پرستی
حب دنیاسرچشمه اصلی همه گناهان است وازعومل مهمی است که گروه کثیری ازانسانهارابه دوزخ می کشاند،چنانکه درآیه18سوره اسراءمی خوانیم:(من کان یریدالعاجلة عجلناله فیهامانشاءلمن نریدثم
جعلناله جهنم یصلیهامذمومامدحورا): ((آن کس که فقط زندگی زودگذر(دنیای مادی)رابطلبد،آن مقداررا
که بخواهیم به هرکس اراده کنیم ازآن می دهیم،سپس دوزخ را برای اوقرارخواهیم دادکه درآتش می سوزد
درحالی که نکوهیده ورانده(درگاه خدا)است))!.
یعنی چنان نیست که دنیاپرستان به تمام مقصودومنظورخودبرسند،بلکه ممکن است باهزارگونه تلاش وتن
دادن به انواع گناهان وجرائم سنگین به قسمتی ازمنظورخودنائل گردند،ولی کانون قهروغضب الهی دوزخ
درانتظارآنهااست،هم جسم آنهارامی سوزاندوهم به حکم اینکه((مذموم))و((مدحور))ورانده شده درگاه خدایند
روح آنهارا.
اوصاف جهنم
درمجموع،ازآیات مربوط به دوزخ ونامهاواوصاف آن استفاده می شود که دوزخ یک کانون هولناک مجازات
است،آتشی سوزان آن راپرکرده،ودارای درهاوطبقات گوناگون است،ولی نه آتشی همچون آتش دنیا،بلکه
آتشی بامشخصات زیر:
1-هیزم وآتشگیره آن سنگهاوانسانهااست!.
2-آتشی است که ازدلهاسرمی زندونخستین جرقه هایش درقلوب ظاهرمی گردد!.
3-آتشی است درهم شکننده ودرهم کوبنده.
4-آتشی است دارای درک که گنهکاران رابه سوی خودفرامی خواند!.
5-هنگامی که این آتش مستحقان خودراازدورمی بیندصدای وحشتناک .خشم آلودش که بانفس زدنهای شدید
همراه است شنیده می شود(اذاراتهم من مکان بعیدسمعوالهاتغیظاوزفیرا)(فرقان-12).
6-آتشی است متحرک چنانکه می فرماید: ((درآن روزجهنم راحاضرمی کنند،وآن روزانسان متذکرمی شود،
ولی این تذکربرای اوسودی ندارد))(وجییءیومئذبجهنم یومئذیتذکرالانسان وانی له الذکری)(فجر-23).
7-این آتش سوزان هم اکنون کافران رااحاطه کرده هرچندحجابهامانع ازمشاهده آن است(وان جهنم لمحیطة
بالکافرین)(توبه-49).
شایدمجموع این جهات سبب شده بعضی برای دوزخ تفسیرروحانی کنند،وآتش آن راآتش سوزان معنوی بدانند،ولی بی شک این تفسیرباظاهرآیات قرآن هرگزسازگارنیست،وباروایاتی که درشرح آنها آمده نیز
هماهنگی ندارد.
بنابراین بایدگفت جهنم کانون آتش سوزانی است که باآتشهای این جهان بسیارمتفاوت است همانگونه که